Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Кавказ-Центр о талибах

Амир Сейфуллах о движении "Талибан"

"...«Талибан» нельзя рассматривать как отдельное движение, потому что никаких отличительных качеств у них не было. В вопросах акиды большинство из них придерживались наиболее распространенных в среднеазиатском регионе взглядов сект «Матрудия» и «Аш'ария», кроме того, многие «талибы» давали присягу различным суфийским шейхам. Их мазхаб - ханафийский, деобандийской школы, он - традиционный для Афганистана, Пакистана и Индии. Как и все представители этой школы, «талибы» являлись мурджи'итами, т.е. не считали действия частью имана. Этим во многом и объясняется их отношение к правительствам арабских стран, которые они считали исламскими, а так же и к различным заблудшим сектам (например, шиитам). В противостоянии различных партий и движений «Талибан» всегда принимали сторону своих учителей - деобандийских шейхов Пакистана.

 

Надо отметить, что перед американским вторжением лидер талибов моуля Мухаммад Умар сделал заявление, которое противоречит позициям «мурджи'а» и указывает на позитивные изменения в акиде талибского руководства."

 

Заслуга «Талибан» в том, что они подняли исламское знамя и открыто противостояли всему кафирскому миру - это разрушило стереотипы и освободило сознание многих мусульман. Но, не смотря на то, что они не поддавались на американский шантаж, проявили принципиальность при разрушении буддистских идолов и вводили систему уголовных наказаний по шариату, примером для подражания «Талибан» быть не может.

 

Прежде всего, потому что у них было неправильное мировоззрение. «Талибы» не пытались исправлять таухид, и даже мешали его проповедовать. Они не запрещали поклоняться могилам, и сами реставрировали старые мавзолеи. Вообще «Талибы» не проводили, каких либо религиозных реформ, оставляя все, как есть. И сами они были приверженцами афганских религиозных традиций, и даже противостояли саляфитам-единобожникам, многие из которых вынуждены были иммигрировать из страны. Неправильным было и отношение к крайнему суфизму. Многие из «Талибов», и их руководства были членами суфийских сект, в том числе сект крайних суфиев (например, Парлавия).

 

Внешняя политика «Талибан», не особо отличалась от политики их предшественников. Они стремились к международному признанию, сотрудничали с различными международными организациями, и тоже официально добивались места в Совете Безопасности ООН. «Талибан» строили дружеские отношения с кафирскими режимами Пакистана, Узбекистана, Ливии и т.д., потому что считали эти государства исламскими.


http://ali-al-krimi.livejournal.com/29318.html

"Именно Талибан сейчас претендует на ортодоксию с суфийским ядром, что позволяет легко дистанцироваться от ваххабизма."
ну не так уже легко.. как я понимаю среди талибов хватает и ваххабитов и суфиев и порою даже в рунете возникают ожесточенные споры по поводу их акыды. одн овремя гуляло заявление талибского министра иностранных дел, из которого следовало что талибы "отходят от ханафитского омазхаба и суфизма в сторону Корана и Сунны". потом оказалось что это было его частное заявление, а сам он известен как самый ярый ваххабит в талибском правительстве.
***
В рунете вообще много словотрепательства по талибам ввиду непрозрачности их движения и слабой внешней пропаганды. Например, замалчивается, что "Талибан" - это пусть и полиэтничная структура, но она имеет пуштунскую основу, стоящую на позициях ощутимого национализма. "Талибан" - это как бы исламская проекция на фашизм, но в котором нет государства и его заменяет джамаат, "автономно-передвижная зона" в некотором смысле.

Второй момент, вносящий путаницу. Это то, что к "Талибан" примыкают разные перекати поле, которых держат немного отстраненно от "Талибана" и позволяют им выступать на стороне талибов, но как самостоятельные джамааты. Вот такие добровольцы и могут быть ваххабитами.
***